- Synodalita by mala byť trvalým procesom, nie projektom s dátumom ukončenia.
- Pápež František otvoril dvere pre kultúru spolupatričnosti v Cirkvi.
- Úspech Cirkvi by sa nemal merať len počtom nových členov.
- Synodalita môže ohroziť tradičnú katolícku doktrínu a hodnoty.
Teologický poradca Synody o synodalite vyzval, aby tento proces pokračoval na neurčito, a vyhlásil, že synodalita nie je projekt s „dátumom ukončenia“.
Klara-Antonia Csiszőr, pastorálna teologička, ktorá pôsobí ako prorektorka pre výučbu a výskum na Katolíckej súkromnej univerzite v Linzi, poskytla rozhovor portálu katholisch.de – online spravodajskému portálu Nemeckej biskupskej – v ktorom argumentovala, že synodalita by mala mať trvalý charakter. Podľa portálu katholisch.de pôsobila Csiszér ako teologická poradkyňa Synody o synodalite a nedávno zorganizovala konferenciu s názvom „Formovanie synodality v Európe“ v rakúskom Welsu.
Teologička bola opýtaná, či sa synodálny proces niekedy skončí, na čo odpovedala: „Dúfam, že nie! Dúfam, že povedie ku kultúre spolupatričnosti, v ktorej bude v Cirkvi skutočne vítaný každý a nikto nebude vylúčený.“
„Pápež František to opísal svojím slávnym ‚Todos, Todos, Todos‘ [všetci, všetci, všetci],“ pokračovala.
„Keby sa všetko malo skončiť cirkevným zhromaždením v roku 2028, bolo by to podľa môjho názoru ekleziologický problém. Synodalita nie je projekt s dátumom ukončenia; skôr opisuje, ako Cirkev zo svojej podstaty žije svoje poslanie. Keby sa tento proces jednoducho skončil, poradili by sme sa s pokrstenými – ako nositeľmi viery – len raz a potom by sme ich opäť premenili na divákov. A mnohí ľudia, ktorí boli nadšení touto cestou, by mali pocit, že nikam nevedie.“
Povedala, že pápež František je „prorok“, ktorý „dokorán otvoril dvere“ a teraz by pápež Lev XIV. mohol „natrvalo upevniť to, čo sa začalo.“
„Nepovedala by som, že synodalita nie je pre pápeža Leva rovnako dôležitá. Hovorí o nej znova a znova a tejto téme venoval aj niekoľko strán vo svojej encyklike Magnifica humanitas.“
„Preto som presvedčený, že synodalita opäť nezmizne, ale skôr sa premení na trvalú kultúru.“
Rozhovor vedúci citoval kritikov synodality, ktorí tvrdia, že tento proces neviedol k tomu, aby viac ľudí chodilo na omšu a prijímalo sviatosti, najmä v západnej Európe.
„Nemyslím si, že by sme úspech v Cirkvi mali už takto merať,“ povedal Csiszér. „Od myšlienky získavania ľudí pre Cirkev sme sa vzdialili už pred desiatkami rokov.“
ČÍTAJTE: Biskup Schneider: Synodalita je „kódové slovo na podkopanie katolíckej doktríny“
„Pápež František opakovane zdôrazňoval, že Cirkev rastie prostredníctvom príťažlivosti – keď môžeme ľuďom niečo ponúknuť a oni vidia, ako sa správame k druhým. Vtedy sa prirodzene začnú zaujímať,“ pokračovala. „Vidíme – napríklad vo Francúzsku, kde došlo k prudkému nárastu počtu krstov dospelých –, že v Európe sa opäť čoraz častejšie kladie otázka o Bohu. Existujú tam rôzne vývojové trendy, ktoré považujem za veľmi vzrušujúce. Úspech by sme však naozaj nemali merať podľa toho, o koľko viac ľudí sa zrazu pripojí k Cirkvi, ale skôr podľa toho, ako dobre sa nám podarilo v našich príslušných kontextoch posilniť pocit spoločenstva.“
Viacročná celosvetová synoda o synodalite, ktorú inicioval pápež František, a pojem „synodalita“ sa v posledných rokoch využívajú na presadzovanie modernistického, heterodoxného programu, ktorý pod rúškom „naslúchania“ želaniam laikov útočí na večnú cirkevnú náuku o kňazskom celibáte, výlučne mužskom kňazstve, ako aj na povahu manželstva a sexuálnu etiku.