- Katolíci čelí novým výzvam, ktoré ohrozujú tradičné hodnoty viery.
- Otec James Martin SJ propaguje herézu LGBT, čo je neprijateľné pre pravoverných katolíkov.
- Podpora progresívnych prístupov v Cirkvi narúša učenie Krista a tradície.
- Nové iniciatívy, ako salónne večere, oslabujú katolícku jednotu a vieru.
Pred približne týždňom som mal silné presvedčenie, že sa posunulo ťažisko. Že to, čo bolo pre katolíkov kedysi bežné, už nie je normou, alebo že bežný katolík sa teraz nachádza v úplne inej situácii ako jeho spoluvyznavači ešte pred 20 rokmi.
Ešte pred pár rokmi by bolo nepredstaviteľné, že jedna z najznámejších, najbohatších a najintelektuálnejších konzervatívnych katolíckych skupín v USA by nechala otca Jamesa Martina SJ viesť eucharistickú procesiu cez Manhattan. Martin, najznámejší propagátor herézy LGBT na svete; Martin, ktorého kardináli a biskupi odsúdili ako heretika; Martin, ktorý dúfa, že katolícki „manželia“ sa jedného dňa budú môcť pobozkať pri znamení pokoja počas omše. Nepredstaviteľné!
Ale, samozrejme, presne to sa stalo 13. októbra, presne pred týždňom. Zmena v Cirkvi nastala, samozrejme, vďaka Františkovi a Levovi XIV., ktorí obaja poskytli súkromné audiencie a podporili dielo tohto človeka, ktorý bol kedysi považovaný za arcikacír. Vydláždili cestu a zaviedli verných katolíkov na neznámu pôdu – pôdu cudziu Cirkvi, ktorú založil Kristus.
Z osobného hľadiska Napa Institute sa to odohralo takto.
Spoluzakladateľ Napa Institute Tim Busch a jeho manželka Steph usporiadali od konca roka 2023 viac ako 15 „salónnych večerí“ vo svojom manhattanskom byte s výhľadom na Freedom Tower a v Orange County s otcom Jamesom Martinom SJ ako ich špeciálnym hosťom. Každé stretnutie s 12 až 14 hosťami začína svätou omšou v kaplnke bytu, pokračuje modlitbou ruženca pred mariánskou svätyňou a končí stredomorskou večerou, ktorú pripravuje francúzsky šéfkuchár a podáva sa s vínom z Buschovej vinárne Trinitas Cellars, vrátane cabernetu s názvom „Francis“, pomenovaného po pápežovi Františkovi.
Sám páter James Martin navrhol formát, v ktorom každý účastník zdieľa svoj obľúbený biblický verš a osobný príbeh o viere. Busch uviedol, že cieľom nie je debata, ale priateľstvo; tieto večery sú „veľmi dojímavé“ a niekedy vyvolávajú slzy. Martin verejne označil tento model za spôsob, „ako preklenúť rozdelenia a budovať väčšiu jednotu“, a pomohol pozvať progresívnych hostí, vrátane redakcie časopisu America Magazine.
Tento celý prístup, ktorý je charakteristický pre Francis-Leo, v skutočnosti odsudzuje sám náš Pán. Je to však učenie, o ktorom ste pravdepodobne nikdy nepočuli. Patrí medzi tie skryté učenia, ktoré sú zakopané tak hlboko, že z našich kazateľníc počujeme viac o antikoncepcii ako o tomto poučení.
PREČÍTAJTE SI: Jezuiti odmietli kandidáta za to, že sa postavil proti propagácii LGBT zo strany otca Jamesa Martina
Sv. Pavol napísal v 1. liste Korinťanom 5,11: „Nesmiete sa stýkať s nikým, kto sa nazýva bratom, ak sa dopúšťa nemravnosti...“ ani s takým človekom nejesť.“ Nariadil Cirkvi, aby „vyčistila starý kvas“ a „vyhnať bezbožného spomedzi vás“, odovzdávajúc nepokorného Satanovi, „aby sa zachránil jeho duch“. Sám náš Pán v Matúšovi 18,17 učil, že s bratom, ktorý neposlúchne Cirkev, sa má zaobchádzať „ako s pohanom a colníkom“. Nie je to napomenutie, aby sme sa vyhýbali neveriacim alebo neveriacim ťažkým hriešnikom, pretože Ježiš im, samozrejme, svedčil, aby sa obrátili.
Sv. Ján Zlatoústy vo svojom výklade 1. listu Korinťanom 5 vysvetlil, že tento príkaz je zameraný práve na toho, kto sa stále hlási k bratstvu – na spolukatolíka –, hoci žije v otvorenej nečestnosti, aby kvas nezkazil celé cesto. Sv. Tomáš Akvinský učil, že veľká exkomunikácia zakazuje bežnú konverzáciu, pozdravovanie a spoločné stolovanie ako liečivý trest, ktorý má prostredníctvom bolesti izolácie priviesť hriešnika späť k pokore a pokániu. Voči heréze bol ešte prísnejší: „Je oveľa závažnejšou vecou skaziť vieru, ktorá oživuje dušu, než falšovať peniaze.“ Po prvom a druhom napomenutí má byť tvrdohlavý učiteľ oddelený v záujme ostatných – to je katolícky spôsob.
Táto disciplína sa po stáročia uplatňovala jednak na pretrvávajúcu verejnú sexuálnu nemorálnosť, a najmä na verejné učenie, ktoré zmätie morálny zákon. Kánon 1364 stále pripisuje automatickú exkomunikáciu kacírstvu; kánon 1365 zbavuje funkcie alebo „úrad“ toho, kto po varovaní tvrdohlavo – opakovane – vyučuje odsúdenú doktrínu. Ešte v roku 2013 brazílska diecéza Bauru vyhlásila, že kňaz Roberto Francisco Daniel je exkomunikovaný za herézu a schizmu po tom, čo verejne poprel nemorálnosť homosexuálnych činov a vyzval Cirkev na zmenu. Diecéza uviedla, že jeho slová boli „vážnym porušením dogiem katolíckej viery [a] morálky“. To, čo bolo ešte pred 13 rokmi považované za závažný zločin, dnes otvorene vyhlasujú niektorí kardináli a biskupi.
Učenie, že sa musíme vyhýbať tým katolíkom, ktorí skresľujú učenie Cirkvi, sa dnes takmer vôbec neprepúšťa. V skutočnosti František/Leo v tejto veci kážu opačné evanjelium. A práve to je zdrojom jedného z najšokujúcejších vývojov v súčasnej katolíckej cirkvi v USA. Preto bol najväčší propagátor herézy LGBT v Cirkvi pozvaný americkou konzervatívnou baštou Napa Institute, aby niesol monštranciu – Ježiša skutočne prítomného v Najsvätejšej sviatosti – cez srdce New Yorku.
Martinove verejné vyjadrenia sú dobre známe: podporuje praktizujúcich homosexuálov v presvedčení, že Boh im pomohol „vyjaviť sa“; porovnal detské knihy s tematikou LGBT s Ježišovými príbehy a zároveň odsúdil rozhodnutie Najvyššieho súdu, ktoré umožňuje rodičom stiahnuť svoje maloleté deti z hodín, kde sa tieto knihy používajú; celebroval omšu pri príležitosti birmovania aktívneho homosexuála, moderátora ABC News Gia Beniteza, ktorého civilný „manžel“ bol krstným otcom; na Sviatok všetkých duší zverejnil príspevok o viere katolíckej ženy po „strate jej manželky“; vyjadril nádej, že homosexuálni „manželia“ sa jedného dňa budú cítiť pohodlne, keď sa budú bozkávať počas znaku pokoja; a opakovane vyzýval katolíkov k účasti na „mesiaca hrdosti“ a na „pride“ sprievodoch.
Napriek tomu rodina Buschovcov na svojich „salónnych večeriach“ prijíma Jamesa Martina ako spoluhostiteľa a spoločníka pri stole bez verejnej korekcie alebo akejkoľvek požiadavky na odvolanie. Logickým verejným dôsledkom je to, čo sa odohralo začiatkom tohto mesiaca, keď Napa Institute pozval Martina, aby niesol monštranciu v eucharistickej procesii cez Manhattan. „Brat“, ktorý verejne oponuje učeniu Cirkvi o činoch, ktoré Písmo nazýva ohavnosťou a Katechizmus označuje za vnútorne neusporiadané, nielenže s ním jedia, ale zverili mu aj nášho Pána, aby ho niesol.
Varovanie sv. Pavla bolo napísané práve pre našu dobu: kvas, ktorý nie je odstránený, kazí celé cesto. Prísne učenie o vyhýbaní sa existuje preto, aby sa duch blúdiaceho brata ešte mohol zachrániť a aby veriaci neboli vtiahnutí do toho istého zmätku. Keď sa toto učenie odloží v mene falošnej lásky, dôsledky sú katastrofálne, najmä pre tých, pre ktorých majú byť tieto večere pravdepodobne prejavom priateľstva. Skutočná láska rozpoznáva bezprostredné nebezpečenstvo herézy a urobila by čokoľvek, aby zachránila „brata“, ktorý popiera doktrínu, a priviedla ho späť k pravde – aj keby to znamenalo, že pocíti liečivú izoláciu od katolíckej komunity, ktorá dúfa, že ho privedie späť k Kristovej pravde.