radcliffe-810x500.jpg

Pro-LGBT kňaz Synody potvrdil svoje vyjadrenia na podporu prijímania homosexuálov do seminára

71
Kultúra smrti

Páter Timothy Radcliffe OP, prominentný pro-LGBT dominikán poverený duchovným vedením synody o synodalite, opätovne vyjadril svoju predchádzajúcu obhajobu prijímania osôb s homosexuálnymi sklonmi do seminára.

Radcliffe sa vyjadril pre LifeSiteNews počas tlačového brífingu 27. októbra a zdá sa, že naznačil aj to, že homosexuáli by mohli byť šťastne kňazmi za predpokladu, že zo svojej sexuality neurobia “najdôležitejšiu časť svojej identity.”

Páter Radcliffe bol v rokoch 1992 až 2001 bývalým magistrom dominikánskeho rádu a od roku 2015 konzultorom Pápežskej rady pre spravodlivosť a pokoj.

Pápež František ho pomazal za jedného z duchovných expertov, ktorí budú poskytovať duchovné rozhovory synode o synodalite počas októbrových zasadnutí v roku 2023. 

ČÍTAJTE: Pápež pozval známeho pro-LGBT kňaza, aby viedol kľúčové synodálne stretnutie pre biskupov  

Tento krok vyvolal kontroverziu vzhľadom na jeho minulé vyjadrenia o homosexualite a kňazstve.

Krátko predtým, ako Vatikán v roku 2005 vydal dokument potvrdzujúci zákaz prijímania mužov s “homosexuálnymi sklonmi” do seminárov, Radcliffe verejne namietal proti predpokladanému zákazu. Písal pre londýnske Times, Radcliffe argumentoval, že “[a]kýkoľvek hlboko zakorenený predsudok voči iným, ako je homofóbia alebo mizogýnia, by bol dôvodom na odmietnutie kandidáta na kňazstvo, ale nie jeho sexuálna orientácia.”

Radcliffe v roku 2005 tvrdil, že ak by pripravovaný dokument “obsahoval takýto zákaz (pre mužov so sklonom k homosexualite), čo je veľmi nepravdepodobné, väčšina katolíkov, aspoň na Západe, by ho považovala za neprijateľný.”

Vtedy v článku pre The Tablet povedal: “Nepochybujem o tom, že Boh povoláva homosexuálov ku kňazstvu a že patria medzi najoddanejších a najpôsobivejších kňazov, akých som stretol.”

O niekoľko mesiacov neskôr povzbudil katolíkov, aby “sprevádzali” a dokonca žili s homosexuálmi. “Musíme sprevádzať [homosexuálov], keď rozoznávajú, čo to znamená, a nechať naše obrazy roztiahnuté, ”povedal v roku 2006 na náboženskej výchove prednáške v Los Angeles. “To znamená pozerať ‘Brokeback Mountain,’ čítať homosexuálne romány, žiť s našimi homosexuálnymi priateľmi a počúvať s nimi, ako počúvajú Pána.”

Potom, keď v roku 2013 prispieval do Anglikánska správa o ľudskej sexuálnej etike, Radcliffe tvrdil, že homosexualitu treba chápať vo svetle Kristovho daru seba samého v Eucharistii. Uviedol, že “nie každé manželstvo je plodné,” a že “určite práve v láskavých a uzdravujúcich slovách, ktoré si navzájom ponúkame, máme všetci podiel na plodnosti tohto najintímnejšieho okamihu.”

Vyjadrujúc tento postoj bol Radcliffe jedným z pravidelných celebrantov LGBT omší, ktoré sa konali v Londýne, povestných “omší v Soho.”

ČÍTAJ: Pro-gay vatikánsky poradca udrel na ‘tyraniu tradície’ ktorá zakazuje prijímanie cudzoložníkom

Tiež sa zasadzuje za to, aby rozvedení a “znovu zosobášení” mohli prijímať sväté prijímanie, najmä vo svetle kontroverznej exhortácie pápeža Františka’Amoris Laetitia.

V tomto svetle sa LifeSiteNews na tlačovom brífingu synody 27. októbra opýtal Radcliffa, či si stále stojí za svojimi predchádzajúcimi vyjadreniami o homosexuáloch a kňazstve. 

Radcliffe tvrdil, že osoby s homosexuálnymi sklonmi neboli “Vatikánom nikdy zakázané,” ale že zakázaní boli tí “ľudia s hlboko zakorenenými [sklonmi], ktorí z toho urobili centrum svojej identity”.

Zdalo sa, že svoje predchádzajúce vyjadrenia zdvojnásobil, keď uviedol, že “to, čo som tvrdil vtedy a čo tvrdím aj teraz, je, že ak sa niekto chystá prijať celibátny životný štýl, jeho sexuálna identita by nemala byť najdôležitejšou súčasťou jeho identity – a to platí bez ohľadu na to, či je homosexuál alebo heterosexuál.”

Čítajte: Vatikánsky nominant hovorí, že homosexuálny sex môže vyjadrovať Kristov’‘sebadarovanie’

Ak ide o Radcliffa, dominikán uviedol, že nikdy nešlo o to, že “do seminárov nesmú vstupovať homosexuáli,” ale len o tých, ktorí sa “nezdravo zameriavajú na svoju sexuálnu orientáciu.”

Tieto prípady prirovnal k ľuďom s “nezdravým zameraním na svoju heterosexuálnu orientáciu,” ktorí “povedali, že ‘to je stredobodom toho, čo znamená byť človekom,’” s tým, že v takýchto prípadoch “potom môžeme mať pochybnosti, či naozaj môžu slúžiť aj ako kňazi v celibáte.

Celá odpoveď Radcliffe’sa vyrába nižšie:

Ak si spomínam, nešlo o ľudí s homosexuálnymi sklonmi, tí’nikdy neboli zakázaní Vatikánom – nikdy neboli zakázaní Vatikánom. Problémom boli ľudia s hlboko zakorenenými [sklonmi], ktorí z toho urobili centrum svojej identity, a to, čo som tvrdil vtedy a čo tvrdím aj teraz, je, že ak sa niekto chystá prijať celibátny životný štýl, jeho sexuálna identita by nemala byť najdôležitejšou súčasťou jeho identity – a to platí bez ohľadu na to, či je homosexuál alebo heterosexuál.

A tento výklad prijal kardinál a biskupi Anglicka a Walesu. Takže nikdy nešlo o to, ako som to pochopil, že ‘do seminárov nesmú vstúpiť homosexuáli.’ Išlo o ľudí, ktorí sa nezdravo zameriavajú na svoju sexuálnu orientáciu. 

No, ak by sme mali niekoho, kto by mal nezdravé zameranie na svoju heterosexuálnu orientáciu a povedal by si ‘toto je stredobod toho, čo znamená byť človekom,’ potom môžeme mať pochybnosti, či by naozaj mohol slúžiť aj ako kňaz v celibáte. 

Takže si myslím, že to bol problém.

Radcliffe nedefinoval, ako by malo vyzerať “nezdravé zameranie” na sexuálnu orientáciu.

Katolícke učenie o homosexuáloch v seminári

V roku 2005 dokument, z ktorého Radcliffe pred jeho zverejnením vyjadril obavy, uvádza, že “Cirkev, hoci si hlboko váži dotyčné osoby, nemôže prijať do seminára alebo do svätenia tých, ktorí praktizujú homosexualitu, prezentovali hlboko zakorenené homosexuálne sklony alebo podporujú takzvanú ‘homosexuálnu kultúru.’”

Tvrdil, že osoby, ktoré majú len “prechodný problém” s prežívaním “homosexuálnych sklonov”, môžu byť prijaté, ale musia byť “jasne prekonané aspoň tri roky pred vysvätením za diakona.”

Zprávy a reálne dôkazy naznačovali, že tento dokument sa v praxi zväčša ignoroval. 

Vatikán následne vydal ďalší dokument v decembri 2016 s názvom “Dar kňazského povolania,” ktorý opätovne potvrdil a vo veľkej miere citoval učenie z textu z roku 2005. 

Komentujúc túto formuláciu o “hlboko zakorenených” tendenciách, Msgr. Tony Anatrella z Pápežskej rady pre rodinu a pastoráciu zdravia v roku 2005 napísal, že:

Na druhej strane kandidáti, ktorí prezentujú “hlboko zakorenené homosexuálne sklony,” to znamená výlučnú príťažlivosť vo vzťahu k osobám rovnakého pohlavia (štrukturálna orientácia) – nezávisle od toho, či’mali alebo nemali erotické skúsenosti – nemôžu byť prijatí do seminára ani mať prístup k posvätným rádom. 

Problémy, ktorým čelíme, ako sme už spomenuli, sa netýkajú len rizika sexuálneho konania, ale skôr vedľajších účinkov, ktoré sú s touto tendenciou spojené a ktoré vyvolávajú správanie v rozpore s diakonskou a kňazskou službou.

V dokumente Posvätnej kongregácie pre rehoľníkov z roku 1961 sa zakazuje prijímanie homosexuálov do diecézneho kňazstva a rehoľných rádov. V dokumente sa uvádza, “Osoby postihnuté zvráteným sklonom k homosexualite alebo pederastii by mali byť vylúčené z rehoľných sľubov a kňazskej vysviacky”, pretože kňazská služba by takéto osoby vystavila “vážnemu nebezpečenstvu.”