Biskup Rey sa stáva prvým prelátom, ktorý vystúpi na Parížskom pochode za život

Prvým prelátom, ktorý sa kedy zúčastnil Pochodu za život vo Francúzsku, je bývalý biskup Fréjus-Toulon, ktorý bol nedávno podrobený vatikánskej vizitácii pápežom Františkom v súvislosti s otázkami týkajúcimi sa tradičnej latinskej omše a kňazských svätení.

18. januára na Place Vauban v Paríži, neďaleko Hôtel des Invalides, počas každoročného Pochodu za život vo Francúzsku, biskup Dominique Rey predniesol verejný prejav ako jediný zástupca francúzskeho episkopátu v prítomnosti 10 000 účastníkov, medzi ktorými bolo mnoho mladých ľudí.„Keď život už nie je považovaný za nedotknuteľný, sloboda sa mení na lož,“ povedal Rey davu, „pretože spoločnosť si potom nárokuje právo rozhodovať o tom, kto má právo žiť a kto si zaslúži zomrieť.“

Vo svojom prejave Rey ostro kritizoval francúzsku politickú diskusiu v prospech eutanázie. Pochod za život sa konal len pár dní pred plánovanou diskusiou vo francúzskom senáte o navrhovanej legislatíve týkajúcej sa „konca života“, ktorý by rozšíril prístup k eutanázii a asistovanej samovražde, podľa vzoru, ktorý je rozšírený aj v mnohých európskych krajinách, vrátane Talianska. Toto zbiehanie udalostí dodalo francúzskemu Pochodu za život v roku 2026 zvýšený význam.

ČÍTAJTE: Pápež Lev chváli vatikánsky dokument, ktorý odmietol tituly Panny Márie „spoluvykupiteľka“ a „prostredníčka“

Vo svojom prejave Rey kritizoval súčasný vývoj francúzskej legislatívy v oblasti potratov a eutanázie. S odvolaním sa na ústavnú ochranu potratov a senátnu debatu o asistovanej smrti varoval, že Francúzsko je svedkom „významného antropologického zlomu“, ktorý sa vyznačuje „opakovaným popieraním primátu života“ a „popieraním prikázania: Nezabiješ.“ Podľa Reya potraty a eutanázia znamenajú „podkopanie základov práva, ktoré má chrániť dôstojnosť života“, a dodal, že „právny poriadok sa snaží vykoreniť to, čo je legitímne a zakorenené v ľudskej prirodzenosti“. Odsúdil tiež to, čo nazval „skreslením poslania lekárskeho povolania“, a uviedol, že od lekárov sa žiada, aby sa nestarali o život, ale aby prinášali smrť, napriek existencii „sľubných alternatív, ktoré umožňujú významný terapeutický pokrok pre ľudí na konci života, ako je paliatívna starostlivosť“.Rey sa opakovane vracal k téme slobody a tvrdil, že súčasná diskusia ju zbavuje jej skutočného významu. Keď sa slovo „sloboda“ používa na ospravedlnenie potratov, eutanázie alebo transrodovosti, „mení sa na metafyziku, ba dokonca na diktatúru“, povedal a dodal, že „keď život už nie je posvätný“, je to preto, lebo spoločnosť si nárokuje „právo obetovať ho“. Varoval, že prezentovanie potratov a eutanázie pod záštitou práv a súcitu zakrýva to, čo nazval „ložou“, ktorá „skrýva a zamaskuje škandál, aby ho urobila prijateľným“, najmä prostredníctvom výrazov ako „pomoc pri dôstojnej smrti“, ktoré podľa neho v skutočnosti znamenajú „vzdanie sa pomoci pri živote“.

Rey dospel k záveru, že „každý útok na život otvára dvere transgresívnej, eugenickej a selektívnej logike, ktorá ohrozuje dehumanizáciu našich spoločností“, a trval na tom, že história ukazuje, že „tam, kde život prestáva byť nedotknuteľný, človek prestáva byť slobodný“.

Účastníci, z ktorých mnohí boli mladí katolíci, niesli transparenty s heslami ako „Liečte a podporujte, nikdy nepotláčajte“ a pokojne prešli ulicami francúzskeho hlavného mesta. Organizátori odhadli priemerný vek účastníkov na približne 20 rokov, pričom zaznamenali silnú účasť študentov, mladých rodín a demonštrantov, ktorí sa zúčastnili po prvýkrát.

ČÍTAJTE: Desaťtisíce ľudí sa postavili za nenarodené deti na pochode Walk for Life West Coast v San Franciscu

Niekoľko žien počas podujatia verejne hovorilo o svojich osobných skúsenostiach s potratom. Medzi nimi bola aj Emilie Quinson, ktorá sa už skôr vyjadrila v Európskom parlamente k politike potratov.

Biskup Rey je v súčasnosti na dôchodku a bol podrobený vyšetrovaniu komisára na základe rozhodnutí pápeža Františka týkajúcich sa otázok správy v jeho bývalej diecéze, vrátane obáv spojených s tradičnou liturgiou a tým, čo vatikánske orgány opísali ako „nezvyčajne vysoký počet kňazských povolaní“.

Pochod za život sa konal v mimoriadne citlivom legislatívnom kontexte. V marci 2024 Francúzsko novelizovalo svoju ústavu tak, aby zahŕňala potrat ako chránené právo, čo bolo rozhodnutie, ktoré znamenalo historický posun v právnom rámci krajiny.