- Katolícke školy by mali chrániť náboženskú slobodu pred štátnym zasahovaním.
- Odmietanie náboženských výnimiek z očkovania ohrozuje prístup k štátnym štipendiám.
- Vakcíny vyvinuté z potratených detí sú morálne neprijateľné pre katolíkov.
- Rodičia by nemali byť nútení očkovať deti proti svojmu svedomiu.
Arcibiskup z Floridy vyhlásil, že katolícke školy by nemali povoľovať náboženské výnimky z očkovania, a to napriek varovaniu generálneho prokurátora štátu, že katolíckym školám môže byť odoprený prístup k štátom financovaným štipendiám.
Začiatkom tohto mesiaca napísal republikánsky generálny prokurátor Floridy James Uthmeier, ktorý je katolík, list Floridskej konferencii katolíckych biskupov, v ktorom ich upozornil, že podľa floridských zákonov musia školy poskytovať náboženské výnimky z povinného očkovania, ak má rodič náboženské výhrady voči očkovaniu. Varoval ich, že katolícke školy môžu byť vylúčené z nároku na štátom financované štipendiá a poukážky kvôli odmietnutiu náboženských výnimiek z očkovania.
V pondelok uverejnil miamský arcibiskup Thomas Wenski v denníku Miami Herald komentár, v ktorom ironicky zdôraznil, že Uthmeierovo spochybnenie ich politiky „zasahuje do našej náboženskej slobody“.
„Štát nemôže vylúčiť katolícke školy zo štipendijného programu len preto, že chápanie cirkevného učenia zo strany štátneho úradníka sa líši od chápania biskupov,“ napísal Wenski. Tvrdí však, že katolícka škola môže študenta vylúčiť z prijímacieho konania, ak sa jeho chápanie cirkevného učenia líši od chápania biskupov.
Wenski tvrdil, že katolícke školy neudeľujú náboženské výnimky z očkovania žiakov, „pretože vakcíny v súčasnej podobe, v akej sú vyvinuté a podávané, neporušujú cirkevné učenie.““
Niektorí katolíci odmietajú používanie určitých vakcín z morálnych dôvodov, pretože boli vyvinuté s využitím buniek pochádzajúcich z tkaniva potratených detí. Národné katolícke bioetické centrum (NCBC) učí, že katolíci majú „všeobecnú morálnu povinnosť odmietnuť používanie zdravotníckych výrobkov, vrátane určitých vakcín, ktoré sú vyrábané s využitím ľudských bunkových línií získaných priamo z potratov“ ako súčasť svojho vzorového listu o výnimke z očkovania.
Uthmeier poukázal na to, že keďže potrat porušuje právo nenarodeného dieťaťa na život, „katolícka cirkev historicky nabádala veriacich, aby sa zdržali používania vakcín vyrobených z tkaniva potratených plodov, pričom zároveň uznávala morálnu prípustnosť používania takýchto vakcín za určitých okolností.“
Niekoľko vakcín požadovaných na vstup do školy je vyvinutých s použitím tkaniva potratených detí. Vakcíny obsahujúce rubeolu boli vyvinuté s použitím bunkovej línie WI-38; vakcíny proti ovčím kiahňam boli vyvinuté s použitím bunkových línií odvodených od potratených detí, vrátane WI-38 a MRC-5; a vírusy pre vakcíny proti hepatitíde A sa dajú kultivovať v týchto detských bunkových líniách. Ministerstvo zdravotníctva štátu Florida v súčasnosti uvádza dve dávky vakcíny MMR a dve dávky vakcíny proti ovčím kiahňam medzi rutinné požiadavky na očkovanie v školách.
Podľa Wenskiho by rodičia, ktorí si želajú náboženské výnimky z očkovania z dôvodu použitia tkaniva potratených detí pri ich vývoji, by jednoducho nemali mať povolené navštevovať katolícke školy.
„Cirkev nenúti ani neovplyvňuje rodičov, aby svoje dieťa očkovali. Nikto nemusí chodiť do katolíckej školy,“ napísal arcibiskup. „Zároveň sa však snažíme vyhovieť tým deťom, u ktorých lekár indikuje, že je potrebná lekárska výnimka.“
Ako poznamenal Uthmeier, Kongregácia pre náuku viery uviedla, že „praktické dôvody jasne ukazujú, že očkovanie nie je, ako všeobecné pravidlo, morálnou povinnosťou.“
„„Ale aj keby bolo prijatie vakcín získaných z potratov prípustné, cirkevné učenie zároveň uznáva, že nikto by nemal byť nútený prijať vakcínu, ‚ak by to porušilo posvätnosť jeho alebo jej svedomia‘,“ doplnil Uthmeier vo svojom liste.
Wenski bol prvým americkým biskupom, ktorý sa verejne dal zaočkovať proti COVID-19. Po vypuknutí pandémie COVID-19 zverejnil na svojom účte na Instagrame dve fotografie, na ktorých je zachytený pri podaní vakcíny proti COVID-19 od spoločnosti Pfizer-BioNTech, ktorá je spojená s potratovou tkanivou. Vakcína spoločnosti Pfizer bola testovaná na bunkách potratených detí.
Biskupi a kňazi predkladajú presvedčivé morálne argumenty, prečo je morálne neprijateľné nechať sa zaočkovať vakcínou spojenou s použitím tkaniva potratených detí.
Páter Michael Copenhagen vo svojom článku „Vráťte ich majiteľom: O nemorálnosti očkovania vakcínami odvodenými z potratov“ najprv poukazuje na problém krádeže a znesvätenia ľudských pozostatkov v týchto vakcínach.
Autor pripomína biblický príbeh o Tóbitovi, ktorý „trval na tom, aby ctil Boha a blížneho tým, že pochovával mŕtvych v čase, keď bolo znesväcovanie ich pozostatkov štátnym nariadením. Za tento veľký čin bol donútený utiecť a bol na neho uvalený trest smrti.“
Dr. Copenhagen poukazuje na to, že ľudské pozostatky použité vo vakcínach boli rovnako znesvätené prostredníctvom vykorisťovania a obchodovania s nimi, a že „označovanie ľudských pozostatkov získaných násilím za ‚nelegálny biologický materiál‘ je nielen nedostatočné, ale aj dehumanizujúce a urážlivé.“
Navyše, keďže bunky patria dieťaťu, ktoré bolo „umlčané“, a „rodičia potratom stratili akékoľvek právo na súhlas s dôstojným vedeckým využitím tela“, vedci a držitelia patentov nemajú právo vlastniť ani používať tieto bunky: tieto ľudské pozostatky patria Bohu a musia byť s úctou uložené na odpočinok.“ Zostatky dieťaťa boli teda ukradnuté a naša „vzdialenosť“ od tohto činu nevylučuje morálnu spoluzodpovednosť za podanie vakcíny, ktorá zahŕňa ich zneužitie.