- Progresívci sa snažia zrušiť výnimkovú doložku na ochranu rodičovských práv.
- Katolícke nemocnice čelí tlaku na poskytovanie eutanázie a potratov.
- Úvodníky Globe and Mail posilňujú agendu potratov a eutanázie v Kanade.
- Kresťanské hodnoty sú nevyhnutné pre ochranu života a dôstojnosti jednotlivca.
Torontský denník Globe and Mail je už dlho považovaný za kanadské „referenčné noviny“ a dva nedávne úvodníky nám opäť poskytujú náhľad na to, kam nás chce progresívna elita zaviesť.
28. septembra denník Globe and Mail uverejnil úvodník od Sheemy Khanovej s názvom „Kanaďania nesmú tolerovať preventívne uplatňovanie výnimkovej doložky“. Fotografia sprevádzajúca tento článok bola, samozrejme, zo zhromaždenia LGBT pred budovou zákonodarného zhromaždenia v Regine v Saskatchewane, kde protestovali proti provinčnému zákonu o rodičovských právach.
Pre ujasnenie kontextu: Kanadská charta práv a slobôd dáva súdom právomoc presadzovať ústavné práva – a v skutočnosti ich aj vykladať tak, ako to súčasní sudcovia považujú za vhodné. Takto sme sa dostali k rozhodnutiu Najvyššieho súdu, ktoré v prípade Carter v. Kanada uznalo právo na samovraždu ako súčasť práva na život. Vzhľadom na obavy z nadvlády súdnej moci však bol do Charty v rokoch 1981–1982, keď bola ústava repatriovaná, ako politický kompromis vložený článok 33 – tzv. výnimková doložka.
To znamená, že provinčné zákonodarné orgány sa môžu za určitých okolností odvolať na výnimkovú doložku, aby prekonali rozhodnutia súdov. Bez výnimkovej doložky by ústavná dohoda z roku 1982, ktorá nám dala Chartu, pravdepodobne zlyhala kvôli obavám, že volení zákonodarcovia budú nahradení nevolenými sudcami.
Teraz, keď premiéri provincií využili výnimkovú doložku na ochranu rodičovských práv, zabránenie tomu, aby deti prešli „sociálnou transformáciou“ na opačné pohlavie bez vedomia rodičov a – v prípade Alberty – zakázať zmenu pohlavia u maloletých, progresívci by, ako sa dalo očakávať, radi úplne zrušili § 33. Ako poznamenal Khan, je to síce legálne, ale hnevlivo sa dožaduje odpovede, či je to „spravodlivé“, a píše, že § 33 sa používa na to, aby „zobrali našim zraniteľným menšinám“ bez možnosti právneho opravného prostriedku.“
Inými slovami, výnimková doložka bola použitá spôsobom, ktorý sa kanadským LGBT aktivistom nepáči. Preto by sa to nemalo tolerovať. Nič nemôže stáť v ceste ich programu – ani samotná Charta. Právny štát sa oslavuje len vtedy, keď ho možno zmeniť, doplniť alebo ohýbať tak, aby vyhovoval cieľom sexuálnej revolúcie.
Pozrime sa teraz na ďalší úvodník z Globe and Mail, uverejnený 6. októbra. Jeho autorom je aktivista za eutanáziu Andre Picard a má názov „Je najvyšší čas, aby sa katolícke nemocnice sekularizovali.“ Podľa Picarda „129 z 1 087 kanadských nemocníc je katolíckych. Väčšina z nich odmieta poskytovať lekársku pomoc pri umieraní, vykonávať potraty, podviazanie vajíčkovodov, hysterektómiu, vazektómiu, starostlivosť zameranú na potvrdenie rodovej identity alebo poskytovať pacientom antikoncepciu…“ Picard s trpkosťou dodáva: „Mnohé zariadenia dlhodobej starostlivosti s náboženskou príslušnosťou tiež odmietajú povoliť eutanáziu vo svojich priestoroch.“
Dospel k záveru, že „eutanázia sa stala katalyzátorom dlho očakávanej zmeny. Náboženské nemocnice musia buď poskytovať starostlivosť bez diskriminácie, alebo sa z tejto činnosti úplne stiahnuť.“
Za menej ako desať rokov sa aktivisti za eutanáziu dostali od výkrikov o „voľbe!“x201D“ k „buď nám dovolíte zabíjať ľudí vo vašej nemocnici, alebo vám ju vezmeme.“ Pre Picarda predstavuje kanadský režim eutanázie dobrú príležitosť na odstránenie kresťanstva – ktoré bolo zakladateľom a po generácie poskytovalo život zachraňujúcu starostlivosť – z lekárskeho systému. Veď tieto inštitúcie sa predsa aj stavajú proti zabíjaniu detí v maternici, sterilizácii pacientov a vykonávaniu operácií zmeny pohlavia.
Takéto úvodníky by sa nemali odmietať ako výstredné názory antikresťanských fanatikov. Ich cieľom je nielen nasmerovať, ale aj posunúť diskusiu – a denník Globe and Mail to už v minulosti urobil. Ako to vyjadril F. L. Morton vo svojej priekopníckej histórii kanadskej diskusie o potratoch:
Bez sympatického vykreslenia zo strany celoštátnych médií by bol krátkodobý úspech nepravdepodobný. Udalosti nie sú „správami“, pokiaľ o nich nie je informované. Reportéri, redaktori a producenti majú voľnú ruku „vytvárať správy“ a prezentovať témy buď v pozitívnom, alebo v negatívnom svetle. Zvyčajne sa politické odporúčania odborných organizácií nedostávajú na titulné stránky a politici sa málokedy cítia pod tlakom, aby reagovali na čokoľvek iné. Pre sily podporujúce potraty bolo teda šťastím, že v torontskom Globe and Mail našli nielen priateľa, ale skutočného spojenca. Od roku 1961 denník Globe and Mail začal redakčnú kampaň za reformu zákona o interrupciách. Správy týkajúce sa potratov sa pravidelne objavovali na titulnej strane, zatiaľ čo desiatky úvodníkov slúžili na povzbudzovanie reformátorov, pokarhávanie váhavcov a kritizovanie opozície.
Morton dodal: „Do jesene roku 1967 dosiahlo vytrvalé a stranícke spravodajstvo denníka Globe’s zamýšľaný účinok. Vytlačilo tému potratov z úzadia právnických a lekárskych časopisov a dostalo ju do centra kanadskej politickej agendy.“
Mimochodom, nie všetci nekresťania súhlasia s Picardom. Ako to vyjadrila “Pokiaľ ide o otázku náboženských nemocníc, hoci sme lesbický pár, Patricia a ja by sme tolerovali kríže v životnej veľkosti v ordinácii, ak by to znamenalo, že budeme v bezpečí pred MAiD.” Ako povedal Stanley Hauerwas: „Ak o sto rokov budú kresťania vnímaní ako ľudia, ktorí nezabíjajú svoje deti ani starých ľudí, budeme na tom dobre.“ Nebude to trvať tak dlho. Ľudia budú zúfalo hľadať miesta, kde ich nezabijú. Väčšina týchto miest bude kresťanská.