- Amoris laetitia oslabuje tradičné katolícke chápanie manželstva a rodiny.
- Cirkev by mala zostať verná svojmu učeniu o manželstve a sviatostiach.
- Prístup k sviatostiam pre „neštandardné“ vzťahy je nebezpečný a zavádzajúci.
- Odcudzenie veriacich je dôsledkom nejednotného pastoračného prístupu Cirkvi.
Nemecký profesor teológie, známy svojimi neortodoxnými názormi na sexuálnu morálku, tvrdí, že apoštolská exhortácia pápeža Františka z roku z roku 2016 Amoris laetitia je potrebné uplatňovať v plnejšej miere, pričom uviedol, že Cirkev nezašla dostatočne ďaleko v zmene svojho pastoračného prístupu k manželstvu a k ľuďom v „neštandardných“ vzťahoch.
Otec Martin Lintner, OSM, vyučuje morálnu teológiu a duchovnú teológiu na Filozoficko-teologickej fakulte v Brixene v Južnom Tirolsku v Taliansku a od roku 2024 pôsobí ako dekan tejto fakulty.
V rozhovore pre Kirche+Leben Lintner uviedol, že encykliku Amoris laetitia vníma pozitívne, pretože zosnulému pápežovi sa podarilo „striedmo a realisticky uznal, že existovali napätia a nezrovnalosti medzi oficiálnym postojom magistéria na jednej strane a konkrétnou pastoračnou praxou na strane druhej – tak, ako sa to na mnohých miestach praktizovalo už desaťročia.“
„To nielen poškodilo dôveryhodnosť Cirkvi, ale viedlo aj k dvojitému pastoračnému prístupu. Dotknuté osoby sa často cítili zranené a mali pocit, že Cirkev im nerozumie, ale skôr ich súdi. V dôsledku toho sa oni a ich rodiny držali od Cirkvi ďalej, čo viedlo k odcudzeniu.“
Vo svojom kontroverznom dokumente Amoris laetitia sa zdalo, že František povolil párom v „neštandardných situáciách“, napr. rozvedeným a civilne „znovu zosobášeným“, ktorí objektívne žijú v cudzoložstve, prijímať sviatosti bez toho, aby svoju situáciu napravili. Neskôr potvrdil interpretáciu biskupov z Buenos Aires, ktorí zastávali názor, že po rozvážení by v určitých prípadoch mohol byť prístup k sviatostiam možný. Vatikán neskôr uverejnil list pápeža Františka biskupovi z Buenos Aires v Acta Apostolicae Sedis, čím sa tento postoj stal oficiálnym pápežským stanoviskom.
„Poznámka pod čiarou č. 351 otvára možnosť, že ľudia môžu byť pripustení k sviatostiam zmierenia a Eucharistie, aj keď ich životná situácia je objektívne v rozpore s ideálom cirkevného manželstva,“ vysvetlil Lintner.
Lintner však argumentoval, že Amoris Laetitia zatiaľ nebola dostatočne implementovaná.
„Podľa môjho názoru Amoris laetitia nepriniesla trvalú zmenu v širších spoločenských a cirkevných súvislostiach týkajúcich sa manželstva a rodiny,“ uviedol. „Pohľad Cirkvi na manželstvo a rodinu sa v dôsledku Amoris laetitia stal realistickejším a mám dojem, že pastoračný prístup sa do istej miery uvoľnil. Tiež si myslím, že tak z teologického, ako aj z pastoračného hľadiska máme ešte veľa práce s tým, aby sme spracovali a osvojili si to, čo pápež František predstavil v Amoris laetitia.”
“„Jedným z príkladov je jeho vyhlásenie o sviatosti manželstva, v ktorom hovorí o ‚nedokonalom prirovnaní‘ medzi vzťahom manželov a vzťahom medzi Kristom a Cirkvou, ktorého odrazom je manželstvo ako sviatosť,“ pokračoval profesor teológie. „Tu by sa dalo hlbšie preskúmať, čo konkrétne znamená pre ľudskú skutočnosť, vo všetkej jej zlomenosti, stelesňovať božskú lásku a vernosť, ktoré sviatostne symbolizuje – a to až po otázku, čo to znamená pre rozpadnutý manželský vzťah. Boh neodopiera svoju lásku a vernosť ani týmto ľuďom.“
Pre Lintnera, ktorý je známy svojím radikálnym pro-LGBT postojom, Amoris laetitia bolo odsúdenie stotožňovania homosexuálnych zväzkov s manželstvom chybou, ktorú by bolo treba napraviť.
„Verím, že tvrdenie v Amoris laetitia – že ‚neexistujú absolútne žiadne dôvody na to, aby sa homosexuálne zväzky považovali za akokoľvek podobné alebo dokonca vzdialene analogické k Božiemu plánu pre manželstvo a rodinu‘ (č. 251) – nemôže zostať v súčasnej podobe,“ povedal Lintner.
Podľa profesora teológie dokument Františka o „požehnaniach“ osôb rovnakého pohlavia, Fiducia supplicans, dostatočne jasne nepodporoval jeho chápanie vízie Amoris laetitia.
„Nemyslím si, že vyhlásenie Fiducia supplicans, ktoré sa zaoberá možným požehnaním ľudí v neregulárnych partnerstvách – pozor, nie požehnanie týchto partnerstiev samotných — je odpoveďou na poznámku pod čiarou č. 351 v Amoris laetitia.“
„„Podľa môjho názoru Fiducia supplicans nakoniec vyvolala viac otázok, než na koľko odpovedala,“ vyjadril svoj názor.
Vatikán spočiatku odmietol udeliť Lintnerovi nihil obstat, čím mu v podstate zabránil stať sa dekanom teologickej fakulty Katolíckej filozoficko-teologickej akadémie v Brixene kvôli jeho heterodoxným „publikáciám o otázkach katolíckej sexuálnej morálky.“x201D; Avšak po verejnom pobúrení zo strany progresívnych nemeckých akademikov Vatikán udelil nihil obstat začiatkom apríla 2024.
Tento týždeň pápež Lev XIV. organizuje vo Vatikáne podujatie pri príležitosti 10. výročia vydania Amoris laetitia, na ktorom sa zúčastní viac ako 200 biskupov z celého sveta, aby zhodnotili jej implementáciu. Väčšina vatikánskych pozorovateľov sa domnieva, že oficiálny výklad Amoris laetitia pápežom Františkom pravdepodobne nebude revidovaný.