Keď si predstavíme simóniu, zvyčajne si predstavíme výmenu meny. Myslí sa na benefícium, sviatosť, privilégium, odpustenie alebo cirkevný úrad na predaj. Špinavý zisk je často hnacím motorom bežného chápania tohto pojmu v klasickej reči anglického jazyka.
Similstvo sa v minulosti často ťažko vykorenilo, ale v iných epochách sa našli svätí ľudia, ktorí svätosťou svojho života prispeli k jeho zániku. Svätý Ján Gualbert (+1073) opát, ktorého sviatok uplynul len pred niekoľkými dňami 12. júla, bol jedným z takýchto svätých mužov typu Mojžiša. Svedectvo pápeža Alexandra II. potvrdzuje, že celá krajina, v ktorej žil, vďačí jeho horlivosti za vyhubenie simónie. Jeho prijatie čisto kontemplatívneho života nebránilo jemu a jeho mníchom, aby sa aktívne podieľali na zbožnom potláčaní metly simónie, ktorá bola počas jeho života rozšírenou, invazívnou rakovinou.
Ak sa pozrieme na našich súčasných 5 400 svetových biskupov (pripomeňme, že v roku 1965 ich bolo len 3 000), ich počet sa zväčšil až o 80 percent na rozdiel od počtu svetových kňazov, ktorý klesol približne o jedno percento.
Od roku 1965 sa počet pokrstených laikov viac ako zdvojnásobil; v roku 2023 však na nedeľnú svätú omšu chodí len asi 10 percent z nich. V roku 1965 bolo na svete približne 630 miliónov katolíkov a na nedeľnú omšu ich chodilo 75 percent, teda 472 miliónov.
Dnes máme 1,34 miliardy katolíkov a na nedeľnej omši sa zúčastňuje len asi 10 percent, teda 134 miliónov! V roku 1965 pripadal jeden biskup na 158 000 celosvetovo praktizujúcich katolíkov. V súčasnosti pripadá v roku 2023 jeden biskup na 25 000 praktizujúcich katolíkov. To je šesťnásobný úbytok v pomere praktizujúcich katolíkov k množstvu ďalších papierových dozorcov v rámci Kristovej nevesty.
Katolícka cirkev na celom svete je veľmi ťažký a neefektívny byrokratický stroj. Biskupi na celom svete sú v súčasnosti takmer všetci "ľudia z firmy". Na ich pozícii je takmer jednohlasne zastúpený kolektív, ktorý sa pretláča o moc, usiluje sa o finančný zisk a súperí o prestíž; pritom ich ovečky naďalej miznú z lavíc ako priamy dôsledok ich duchovnej absencie.
Mnohé cesty do Ríma a takmer nekonečné záležitosti spojené s biskupskými konferenciami ich udržiavajú v trenírkach s tými, ktorých považujú za najvýhodnejších sprostredkovateľov, ktorí im môžu pomôcť získať prestížnejšiu diecézu alebo pozíciu v Cirkvi. Preč sú tie závideniahodnejšie časy, keď bol biskup doživotným kniežaťom svojej diecézy; žiadny odchod do dôchodku v 75 rokoch a žiadne hľadanie odrazového mostíka pre svoju "biskupskú kariéru".
Málokedy sa stalo, že by sa moderný biskup sprístupnil veriacim, pokiaľ dotyčný jednotlivec alebo skupina nemá sám značné množstvo peňazí, slávu alebo osobné konexie. Dnešné kancelárie sú celkom zručné v tom, aby ich biskupský kalendár bol otvorený len pre veľmi elitnú a náročnú "klientelu". Moderný biskup len zriedka prijíma veriacich po omši a často uniká zo sakristie v prospech účasti na žiadanejších banketoch a veľkých darcoch. Dokonca aj ich vlastní kňazi majú problém získať stretnutie v priebehu mesiaca od ich plánovaných pokusov.
Pryč sú tie časy, keď človek mohol dôsledne očakávať, že svojho biskupa uvidí včas a s istou otcovskou starostlivosťou. Otcovia našich diecéznych cirkví sa zmenili na sebarealizujúcich sa, dobrovoľne degradovaných rímskych vikárov. Predstierajú "poslušnosť" Rímu nie zo šľachetného presvedčenia. Robia to preto, lebo neustále stoja v rade na svoje prípadné povýšenie. Ich vyčínanie ich stálo mužnú guráž, kolektívnu vôľu bojovať za svojich veriacich a ušľachtilosť usilovať sa o najvyššie spoločné dobro v prospech tých najmenších. Výbery biskupov a ich potenciálne povýšenia majú v sebe realitu quid pro quo výmeny, ktorá je nemenej simoniálnou škvrnou na inak zdanlivo neškodnom procese biskupského menovania.
Je známe príslovie, že si zaslúžime biskupov, ktorých máme v úrade. Je to pravdivé tvrdenie. Skorumpovaná zbierka korpulentných križiakov nosiacich kríže ukrižováva Cirkev. Avšak podľa toho, ako sa vyvíjajú súčasné trendy, možno nás čakajú dobré správy.
Novus Ordo Missae (NOM) naďalej z roka na rok krváca. Väčšina odchádzajúcich je obeťou drvivej modernej kultúry, ktorá ničí slabú, pedantnú a nepodstatnú Novus Ordo infraštruktúru. Táto ničivá kultúra valcuje každú vieroučnú tradíciu v spektre rôznych náboženstiev, ako aj v rámci 60 000 kresťanských denominácií; okrem tradičnej latinskej omše. Veriaci, ktorí zostali v Novus Ordo (ročne odchádzajú asi 3 percentá), sú čoraz nápadnejšie ortodoxného postoja. Počet veriacich TLM stále rastie približne o 15 percent ročne, a to aj napriek nespravodlivému prenasledovaniu a likvidácii mnohých miest TLM.
Na každých 20 detí, ktoré sa narodia do domov preferujúcich Novus Ordo sa len 1 z nich stane praktizujúcim do svojich 18 rokov. Keďže pôrodnosť žien TLM je o 80 percent vyššia, budú mať 36 detí na 20 detí NOM. Z tých, ktoré sú v TLM, 35 bude chodiť na nedeľnú omšu, keď dovŕšia 18 rokov. To je pomer 1 ku 35. Takže tvrdím, že si aj naďalej budeme zaslúžiť lepších biskupov, keď sa Cirkev očistí od svojich férových, nonšalantných čísel.
Čím horlivejší budú katolíci, tým viac si zaslúžime budúce prelátske vysviacky v tradičnejšej forme mužov, ktorí sú inteligentní, ovládajú latinčinu a sú autenticky zamilovaní do Cirkvi.
Svätý Ján Gualbert je naším patrónom proti simónii v akejkoľvek podobe. Naši súčasní biskupi sú kolektívne bystrí v účasti na cirkevnej simónii, v tieni a mimo dohľadu.
My, kňazi a laici, máme možnosť búrať nebo svojimi modlitbami, príkladmi a mnohonásobnými pokániami. Je na nás, aby sme svätosťou svojho života dosadili do našich diecéz dobrých náhradných biskupov.
Prosím Boha, je mnoho kňazov hodných plnosti kňazstva ako biskupi, ktorí čakajú na duchovnú pomoc svojich spolubratov duchovných a širšieho mystického Kristovho tela.