Biskup z Kansasu nedávno vydal pastiersky list, v ktorom zdôrazňuje dôležitosť sakrálnej hudby v liturgii a nabáda na používanie gregoriánskeho chorálu, polyfónie a organu pri svätej omši namiesto svetskej hudby.
Biskup Carl Kemme z diecézy Wichita vydal 13. septembra pastiersky list s názvom “O sakrálnej hudbe: V ňom zdôraznil túžbu “obnoviť posvätnú hudbu v liturgii” a dôležitosť hudby pri skvalitňovaní svätej omše.
Kemme dodal, že cieľom listu bolo “podeliť sa o moju víziu posvätnej hudby v diecéze Wichita,” ktorú opísal ako “menej moju vlastnú” a to, čo on “považuje za víziu Cirkvi” pre posvätnú hudbu,” a podporiť “plne vedomú a skutočnú účasť na svätej omšovej obete.”
Pripomínanie posvätnej hudby a tradičných postupov
Kemme citoval cirkevné dokumenty a usmernenia o posvätnej hudbe z Druhého vatikánskeho koncilu a citoval Sacrosanctum Concilium z Druhého vatikánskeho koncilu o tom, “ako hodnotiť posvätnosť posvätnej hudby”:
Svätú hudbu treba považovať za tým svätejšiu, čím užšie je spojená s liturgickým úkonom, či už dodáva radosť z modlitby, podporuje jednotu myslí alebo dodáva posvätným obradom väčšiu vážnosť.
Kemme zdôraznil, že hoci “určite môže existovať pokušenie pokúsiť sa posvätiť populárnu alebo svetskú hudbu, dokonca aj svetskú kresťanskú hudbu, tým, že ju pripustíme do liturgie,” farnosti &ldquomali by sa tomuto pokušeniu vyhýbať, pretože liturgia má byť niečím úplne iným, aby sme sa po tom, ako nás kňaz prepustí z liturgie, mohli s chuťou vrátiť do sveta a premieňať a zasväcovať svet Bohu v každodennom živote.”
Ako sa uvádza v Sacrosanctum Concilium, gregoriánsky chorál je “osobitne vhodný pre rímsku liturgiu” a má mať “hrdé miesto v liturgických obradoch.” V dokumente sa ďalej uvádza, že organ “má byť vysoko cenený.”
“Aby sa prejavila jedinečnosť a krása sakrálnej hudby, mali by sme sa držať našej tradície a dať hrdé miesto preferovaným hudobným nástrojom Cirkvi, ktorými sú ľudský hlas a organ, a hudobnému repertoáru gregoriánskeho chorálu a posvätnej polyfónie,” píše Kemme.
“Keď sa liturgická hudba drží týchto prvkov našej tradície, vyjadruje skutočnú krásu neba’pretože tieto konkrétne tradície sú vyhradené predovšetkým liturgii,” napísal. “Keď sa pestuje prostredie krásy, stretávame sa s niečím iným ako so sebou, s niekým iným ako so sebou: stretávame sa s Bohom.”
Kemme tiež vyzval farnosti, aby spievali liturgické texty omše. “Namiesto toho, aby sme sa pustili do diskusie o tom, ktoré hymny môžu alebo nemôžu byť vhodné na použitie v omši—subjektívny úsudok, ktorý sa príliš často opiera o osobný vkus a preferencie—moje skromné usmernenie je obrátiť našu pozornosť na texty omše, ktoré nás Cirkev sama pozýva spievať,” napísal a citoval antifóny na vstup, offertorium a prijímanie, okrem responzóriového žalmu a aleluja, ktoré sa nachádzajú v Rímskom misáli a Rímskom graduáli.
“V celej tradícii Cirkvi bola väčšina týchto poskytnutých vlastných textov nastavená na rôzne gregoriánske melódie, a dokonca niekedy boli texty nastavené v skladbách polyfónie. Charakteristickým znakom týchto textov je, že slovo je vždy na prvom mieste a je podstatnejšie ako hudobná kompozícia. Je to dôležité, pretože spievané slovo v liturgii je Slovo, ktoré sa stalo telom,” dodal.
Biskup zdôraznil “túžbu”, aby zhromaždenia “posunuli naše myslenie od spievania NA omši k spievaniu omše,” a povedal, že hoci sa to “môže zdať ako nepatrný rozdiel …, je to kľúčové.” “Využitím textov, ktoré nám Kristus dal prostredníctvom Cirkvi, môžeme obnoviť posvätný a transcendentný charakter liturgie.”
Aby sme to dokázali, vyzval zamerať sa na “tri dôležité princípy: posvätnosť posvätnej hudby, vnútornú krásu posvätnej hudby a univerzálnosť posvätnej hudby.”
Ohľadne “univerzálnosti posvätnej hudby” Kemme nabádal, aby sa menej pozornosti venovalo “osobným preferenciám” a aby sa “príliš záviselo od kultúrneho prejavu” a aby sa namiesto toho farnosti “usilovali používať hudbu, ktorá presahuje osobné preferencie a zanecháva vo všetkých, ktorí sa na nej zúčastnili, pocit, že sa stretli s niečím nádherným, bez ohľadu na kultúrnu skúsenosť alebo iné subjektívne faktory.”
“Aj keď sa spieva na jedinom tóne, dúfam, že ponúknete svoje najlepšie úsilie, aby ste spievali s Pánom,” zakončil svoj list. “Veďme ľud k znovuzískaniu nedele a obnoveniu ‘správcovského spôsobu života’ zdôrazňovaním, že svätá omša je Kristom spievaná modlitba k Otcovi.”
Kemme tiež povzbudil tých, ktorí sa podieľajú na plánovaní a vedení duchovnej hudby počas liturgie, aby si prečítali Vatikán II’ Musicam Sacrum ako aj Spievajme Pánovi, pokyny o duchovnej hudbe, ktoré v roku 2007 vydala Konferencia katolíckych biskupov Spojených štátov amerických (USCCB).