Tí z nás, ktorí si cenia život všetkých ľudských bytostí, chápu nebezpečenstvo asistovanej samovraždy alebo “lekárskej pomoci pri umieraní, ” ako sa eufemisticky nazýva v Kanade. Teraz však aj iní začali vidieť hrôzy kanadských zákonov. Nedávny článok v denníku Frederick News-Post začína takto: “Odborná komisia, ktorá skúma prípady úmrtí na eutanáziu v najľudnatejšej kanadskej provincii’zistila niekoľko prípadov, keď pacienti požiadali o usmrtenie čiastočne zo sociálnych dôvodov, ako je izolácia a obavy z bezdomovectva.”
Článok skúma správy vydané hlavným koronerom provincie Ontario’ktorý preskúmal prípady úmrtí na eutanáziu tých, ktorí údajne netrpeli nevyliečiteľnou chorobou. Vysvetľuje, že “Kanadské’zákonné kritériá vyžadujú [údajný] lekársky dôvod na eutanáziu - smrteľnú diagnózu alebo nezvládnuteľnú bolesť - ale správy výboru’ukazujú prípady, keď boli ľudia eutanázovaní na základe iných faktorov vrátane ‘neuspokojených sociálnych potrieb.’”
Lekárka, ktorá je členom tohto odborného výboru, uviedla, že sa cíti ospravedlnená, že ľudia vidia hrôzy, ktoré kanadské zákony’spôsobujú ľuďom. Uviedla: “Boli sme’plytvaní toľké roky, keď sme vyjadrovali obavy, že ľudia dostanú MAiD, pretože sú chudobní, zdravotne postihnutí alebo sociálne izolovaní.”
V článku sa hovorilo o dvoch takýchto prípadoch. Jedným z nich bol muž vo veku 40 rokov, ktorý trpel ochorením čriev a ktorý mal v minulosti duševné ochorenie aj zneužívanie návykových látok. V správe bol opísaný ako “sociálne zraniteľný a izolovaný.”
Druhým prípadom bola žena vo veku 50 rokov, ktorá “trpela syndrómom viacnásobnej chemickej citlivosti” a ktorá mala v minulosti posttraumatickú stresovú poruchu a duševné ochorenie. V správe sa uvádza, že “bola sociálne izolovaná a požiadala o smrť najmä preto, že nemohla dostať vhodné bývanie.”
Táto správa zdôrazňuje to, čo my, ktorí sme v oblasti pro-life, hovoríme už roky. Eutanázia je šmykľavý svah. Keď napríklad krajina alebo štát umožní chorému alebo umierajúcemu človeku predčasne ukončiť svoj život, otvárame dvere pre dvojznačnosť slova “chorý.”
Najznepokojujúcejšie na zisteniach tejto správy je, že ontarijský koroner zistil, že “ľudia, ktorí žiadali o usmrtenie, častejšie vyžadovali podporu zdravotne postihnutých a boli sociálne izolovaní.”
Čo to vypovedá o nás ako o spoločnosti, keď ľudia radšej zomrú, pretože majú pocit, že im nemá kto pomôcť postarať sa o nich?"
Naša spoločnosť kladie väčší dôraz na to, čo človek dokáže, než na to, kým je. Ľudské bytosti sa stali ako tovar, ktorého sa zbavujeme, keď už nie je užitočný.
Starosť o iných by nemala byť niečím, k čomu sme nútení. Malo by to byť niečo, čo s láskou robíme. To však neznamená, že je to’ľahké. V skutočnosti môže byť neuveriteľne ťažké starať sa o niekoho, kto je chorý alebo zomiera. Preto by sme to nikdy nemali robiť sami. Je potrebný tím opatrovateľov – od rodiny, cez priateľov až po niekedy platený personál v zariadeniach alebo tých, ktorí vykonávajú domáce návštevy.
Po celé roky som túto láskyplnú starostlivosť videl na vlastnej koži u svojho strýka, ktorého manželka zomrela minulý týždeň po boji s demenciou. Staral sa o ňu doma, kým toho nebol fyzicky schopný. Choroba ju urobila bojovnou a v záujme svojho zdravia a jej bezpečnosti ju presťahoval do opatrovateľského zariadenia.
Ale na rozdiel od niektorých zariadení, ktorých personál necháva obyvateľov osamote v izbách alebo na stoličkách vo veľkých spoločných miestnostiach, tí v tomto zariadení sa o ňu starali. Môj strýko ju denne navštevoval a vždy mal žiarivé poznámky o tom, ako láskavo sa k nej personál správal.
Môj strýko je vzorom obetavej lásky, ktorá je v dnešnom svete čoraz menej častá. Svoju manželku neprestal milovať, ani keď ochorela. Nemyslel si, že by bolo lepšie, keby zomrela. Nepovažoval ju za príťaž. Naopak, naďalej ju miloval pre to, kým bola. Choroba jej ukradla pamäť, ale neukradla mu lásku k nej.
Toto je stelesnenie láskyplnej starostlivosti. To znamená byť Kristovými’rukami na zemi a vidieť ľudí jeho očami.
Trpenie nikdy nie je ľahké, ale kráčať s niekým v jeho utrpení je to, k čomu sme povolaní. Môj strýko to robil nádherne a je vzorom pre ostatných bojujúcich opatrovateľov.
Ak by každý chorý alebo trpiaci mal ľudí, ktorí by sa o neho s láskou starali a ochraňovali ho, dovolím si tvrdiť, že túžba po asistovanej samovražde by sa výrazne znížila. Veď kto by chcel urýchliť smrť, keď sa cíti milovaný a opatrovaný?"
Susan Ciancio je absolventkou Univerzity Notre Dame a už viac ako 20 rokov pracuje ako spisovateľka a redaktorka; 15 z týchto rokov pôsobí v oblasti ochrany života. V súčasnosti je redaktorkou časopisu American Life League’s Celebrate Life Magazine—národného’hlavného katolíckeho pro-life časopisu. Je tiež riaditeľkou a výkonnou redaktorkou ALL’s Culture of Life Studies Program—katolíckej pro-life vzdelávacej organizácie pre deti od 12 rokov.