III. Mimoriadne zasadanie biskupskej synody sa konalo počas niekoľkých týždňov v októbri 2014 a prinieslo dokument Pastoračné výzvy rodiny v kontexte evanjelizácie. O nedomyslenej priebežnej správe, Relatio post Disceptationem, sa toho nahovorilo veľa. Tá obsahovala zmienky o tom, že homosexualita má v sebe pozitívne dary a že rozvedeným a znovu zosobášeným ľuďom, ktorí sú v stave trvalého cudzoložstva by sa nejakým spôsobom mohlo vyhovieť, aby mohli pristupovať k prijímaniu. Škandalózna povaha týchto nedomyslených bodov vytvorila veľký verejný škandál. Našťastie v konečnom Relatiu Synodi boli tieto škandalózne výrazy odstránené.
Škandál bol dosť kompromitujúci, konečné Relatio Synodi odhalilo dve šokujúce opomenutia, ktoré v nadchádzajúcich rokoch ochromujú snahu efektívne evanjelizovať rodiny. Prvým šokujúcim opomenutím je to, že Synoda úplne odignorovala zásadný význam mužov v rodinnom živote viery a aj širšiu „krízu mužov“ - katolíkov. Ďalším šokujúcim opomenutím je to, že synoda nedokázala uznať a riešiť väčšinu rodín sediacich v ľaviciach kostolov, rodín so zosobášenými mamami a otcami, ktorí čelia zdrvujúcemu problému: ako uspieť pri odovzdávaní viery svojim deťom.
Šokujúce opomenutie č. 1: Muži
V Relatiu Synodi adresovali synodálni otcovia mužom a otcom, ktorí predstavujú asi polovicu katolíkov, len jednu vetu s 25 slovami. Na porovnanie, homosexuáli, ktorí predstavujú 1 - 2% katolíkov, si vyslúžili celé dva odseky.
Namiesto toho, aby synodálni otcovia uznali príspevok otcov alebo ich jedinečné duchovné a evanjelizačné potreby, synodálni otcovia predložili mužom a otcom takéto krátke kritické napomenutie:
Otcovia, ktorí často vo svojich rodinách chýbajú – a to nie iba z ekonomických dôvodov – by mali jasnejšie prevziať svoju zodpovednosť za deti a rodinu (odsek 8).
Je strategickou chybou domnievať sa, že Cirkev môže priniesť do rodín novú evanjelizáciu, ak nebude riešiť katolícku „krízu mužov“. New Emangelization Project (NewEmangelization.com) [ide o anglickú hračku vytvorenú kombináciou slov Evangelization = Evanjelizácia a man = muž, pozn. prekladateľa] zdokumentoval, že katolícka „kríza mužov“ existuje a je veľmi rozšírená a vážna. Celkovo jeden z troch pokrstených mužov katolíkov v USA opustil Cirkev. Väčšina (asi 50 - 60%), z tých, ktorí zostali „katolíkmi“ sú „katolíckymi ľahostajnými mužmi“ - mužmi, ktorí nepoznajú vieru, nepraktizujú vieru a necítia sa zodpovední za to, aby vieru odovzdali svojim deťom. Horšie je, že percentáž týchto ľahostajných katolíckych mužov za posledných 25 rokov vzrástla a to najmä medzi mladšími mužmi. Bez výrazného zásahu Ducha Svätého, biskupov a kňazov dôjde v nadchádzajúcich rokoch k masívnej strate katolíckych mužov - v dôsledku vymierania mužov spred vatikánskeho koncilu, ktorí sú veľmi oddaní a v dôsledku odchodu veľkého počtu mladých katolíkov, ktorí nikdy neboli zevanjelizovaní. Ide o masívnu krízu.
Muži sú pri odovzdávaní viery deťom nevyhnutní. Boli publikované rôzne štúdie, ktoré podčiarkujú podstatnú úlohu otca pri odovzdávaní viery. Aktívna účasť na živote viery zo strany otca, ktorý prijal evanjelizáciu a katechizáciu, najviac vplýva na to, či si deti udržia vieru pri vstupe do dospelosti. Dôvod, prečo cirkev stráca toľko mladých ľudí je ten, že ich otcovia neprijali evanjelizáciu a katechizáciu. To je podstata katolíckej „krízy mužov“.
Bohužiaľ, zabudnutie Synody na „mužov“ sa zhoduje s úsilím o Novú Evanjelizáciu už od Druhého vatikánskeho koncilu. S úsilím, ktorému sa nepodarilo uznať zásadnú úlohu mužov a otcov pri evanjelizácii rodín. Práve neochota výslovne a dôrazne evanjelizovať mužov viedla k súčasnému krvácaniu veriacich a rozpadu katolíckych rodín.
Šokujúce opomenutie č. 2 - Úplné rodiny
Analýza dokumentu Relatio synodi odhaľuje druhé šokujúce opomenutie, ktoré ochromí úsilie o pokrok pri zavádzaní novej evanjelizácie rodín.
Pastoračný odsek Relatia synodi s názvom „Tvárou v tvár situácii: Pastoračné perspektívy“ (body 39 až 56) zameriava pastoračnú starostlivosť na päť typov rodín: snúbencov, manželské páry v ich prvých rokoch, páry, ktoré nie sú sviatostne zosobášené, rozvedené a znovu zosobášené páry a rodiny s jedným rodičom a homosexuálne osoby. Pomer dôrazu na základe počtu slov je takýto:
Tí, ktorí sa chystajú vziať (7% z počtu slov);
Tí, ktorí sú novomanželmi (7% z počtu slov);
Tí, ktorí spoločne žijú alebo sú civilne zosobášení (17% z počtu slov);
Tí, ktorí sú rozvedení alebo single (61% z počtu slov);
Homosexuáli (7% z počtu slov).
Každá z týchto skupín si určite evanjelizáciu zaslúži a v dokumente sú (tieto skupiny) právom identifikované. Chýba však skupina, ktorá tvorí najväčší podiel katolíckych rodín: sviatostne zosobášení veriaci žijúci v úplných rodinách.
Podľa Centra pre aplikovaný výskum v apoštoláte - Center for Applied Research in the Apostolate (Manželstvo v katolíckej cirkvi: Prieskum amerických katolíkov - 2007), sviatostne zosobášení katolíci predstavujú úplne najväčšiu časť katolíkov (asi 35-40%). Na týchto katolíkov Synoda pastoračný dôraz nedala.
Tieto neporušené rodiny čelia vážnym problémom, ktoré zúfalo potrebujú pozornosť Cirkvi. Mnohé z týchto rodín sú vo svojej viere ľahostajné a bez nového pozoruhodného nadšenia, katechéz a zručností nebudú vedieť úspešne odovzdať vieru svojim deťom. Všetky trendy naznačujú, že Cirkev pri pomoci úplným rodinám odovzdať vieru svojim deťom zlyháva: v USA od roku 2000 opustilo vieru 14 miliónov katolíkov, účasť detí na farskej katechéze sa znížila o 24 %, návšteva katolíckych škôl klesla o 19%, krsty detí klesli o 28%, krsty dospelých klesli o 31% a počet sviatostných katolíckych manželstiev sa znížil o 41%. Niečo nie je v poriadku s tým, ako Cirkev evanjelizuje a katechizuje existujúce rodiny.
Pozrime sa - použijúc zdravý rozum - na analógiu z prostredia biznisu:
Spoločnosť, ktorej sa darí je voči svojim verným zákazníkom veľmi úslužná (pre Cirkev sú to sviatostne zosobášené páry, ktoré spolu so svojimi deťmi sedia v ľaviciach kostola); veľký dôraz sa kladie na to, aby sa týmto zákazníkom pomohlo byť (voči spoločnosti) čoraz lojálnejší (pre Cirkev to znamená pomáhať rodičom rásť v ich viere a úspešne odovzdať ich vieru svojim deťom) a kladie sa dôraz na to, aby sa zvýšilo využívanie produktu (vyššia účasť na omši a na sviatosti zmierenia). Stratégia podniku pri strate je, že sa zameria na marketingové úsilie, aby prilákal späť zákazníkov, ktorí produkt nemajú radi (v Cirkvi sú to tí, ktorí odmietajú učenie Cirkvi o manželstve a sexualite) a prestali používať produkt (osoby, ktoré opustili Cirkev).
Je pravda, že táto analógia je pre Cirkev správna len sčasti; Kristus nás učí, že stratené ovce musíme hľadať, a preto by sme naozaj mali. Ale Kristove posledné slová Petrovi, ktoré trikrát zopakoval boli: „Pas moje ovce.“ Je smutné, že Relatio synodi najväčšiu časť rodín úplne odignorovalo; ovce v košiari nie sú nakŕmené.
Zúfalá výzva biskupom a kňazom
Vrátiac sa k slovám Relatia synodi: Otcovia, ktorí často vo svojich rodinách chýbajú – a to nie iba z ekonomických dôvodov – by mali jasnejšie prevziať svoju zodpovednosť za deti a rodinu (odsek 8). Synodálni otcovia by sa mali sami zamyslieť nad svojimi vlastnými slovami: ako otcovia, biskupi a kňazi musia začať brať zodpovednosť za svoje vlastné rodiny (svoje diecézy, farnosti) a vyvinúť nový zápaľ, metódy a výrazy na úspešnú evanjelizáciu a katechizáciu mužov a úplných rodín, ktoré sedia v ľaviciach kostola.
Napriek tomu, že nová evanjelizácia má už viac ako 40 rokov, krvácanie katolíkov (ktorí sú nimi od kolísky) sa ešte zväčšilo. Pri pohľade na ďalšiu Synodu o rodine a Svetové stretnutie rodín v roku 2015, je potrebné, aby Cirkev zrealizovala a opravila šokujúce opomenutia Synody a preskupila svoju pozornosť na evanjelizáciu a katechézu mužov a úplných rodín, ktoré sedia v laviciach. Bez novej a dramaticky rukolapnej snahy „kŕmiť ovce“ (t.j. mužov a úplné rodiny) sa bude v nadchádzajúcich desaťročiach stádo aj naďalej túlať.